수전절에 예루살렘을 방문하신 예수님 (요한복음10:22-39)
예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라. 예수님께서 성전 안 솔로몬행각에서 다니시니 유대인들이 에워싸고 가로되 당신이 언제까지 우리 마음을 의혹케 하려 하나이까 그리스도여든 밝히 말하시오(요10:22-24)
신약성경을 연구하면서 느끼는 한가지 어려운 점은 복음서에 기록된 많은 사건들을 시간과 지역별로 재구성하는 것이다. 그 이유는, 복음서를 기록한 저자들은 시간적인 순서에 따라 내용을 기록하지 않고 저자의 특별한 관점에 따라 기록했기 때문이다. 주로 유대인들의 관점에서 복음서를 기록한 마태는 예수님의 갈릴리사역에 많은 비중을 두었다. 그러나 누가는 예수님께서 팔레스틴의 먼 거리를 여행하시면서, 이방지역에서 일어났던 사건들에 대해 관심을 가졌다. 특히 누가는 베뢰아에서의 사역을 자세히 기록하였다. 누가복음에 기록된 많은 비유의 말씀들은 마태복음에는 대부분 생략되었다. 만약 우리가 예수님의 사역을 정확한 장소와 시기를 알고 묵상한다면, 우리는 복음서를 훨씬 더 자세히 이해 할 수 있다.
여기서는 겨울의 절기인 수전절을 소개한다. 수전절은 히브리어로 '하누카'로 불린다. '수전절/하누카'는 구약에는 기록되지 않은 절기로써 주전 168년 마카비 반란과 관련이있다. 2013년 수전절/하누카는 11월 27일 해진 후에 시작되어 12월 5일 해 질 때까지 8일간 계속된다.
마카비 반란과 관련된 수전절의 배경이다. 주전 168년 시리아의 안티오쿠스에피파네스4세(Antiochus Epiphanes IV)는 예루살렘의 스룹바벨 성전에서제우스(Zeus) 신에게 제사를 드렸다. 그리고 관리와 군사들을 유대 모든 마을들로 파송하여 유대인들로 우상에게 절하고 돼지고기를 먹도록 강요하였다. 이 사건은 팔레스틴의 거주한 모든 유대인들을 분노하게 하였다. 안티오쿠스가 파송한 관리는 예루살렘의 북서쪽약40 Km 떨어진 모디인(Modiin)에도 이르렀다. 관리는 레위지파 출신 제사장 마타티아스(Mattathias)에게 이방 제사를 집례하도록 명령하였다. 그러나마타티아스는 왕의 명령을 거부하고, 파송된 관리를 살해하였다. 그리고마타티아스는 유다마카비를 포함한 다섯 아들과 함께 마을주민들을 연합하여 왕의 파견부대를 전멸시켰다.
모디인 인근야산으로 피신한 유대 반란군은 마타티아스의 아들 유다마카비의 지휘를 받았다. 유다마카비는 점차 세력을 얻었고 급기야 주전 164년에는 예루살렘을 함락하였다. 당시 스룹바벨 성전은 이방 제사로 더럽혀졌고, 성전의 기명들은 분실되거나 크게 훼손되었다. 그래서 유다 마카비는 성전을 청결케하고 촛대(Menorah)에 불을 밝히고자 하였다. 그러나 성전 청결 후에 성전 안을 밝힐 감람유(Olive Oil)는 하루를 밝힐 양 밖에 없었다. 이 부분에서 탈무드의 기록에 따르면, 하루치 감람유는 놀랍게도 팔 일동안 꺼지지 않았고, 정결한 감람유를 준비 할 수 있도록 팔 일동안 켜져있었다는 것이다. 마카비서에 기록된 수전절/하누카에 관한 내용이다:
유대인들은 팔 일동안 성전봉헌(하누카)을 기뻐하였다. 유다와 그의 형제들 그리고 모든 이스라엘 백성들은 성전을 다시 봉헌한 날을. . . 해마다. . . 팔일동안. . . 지킬 것을 공포하였다(마카비상4:56-59).
그래서 요세푸스는 수전절을 빛의 절기(Feast of Lamps)로 묘사하였다. 그리고 해마다 겨울이 되면 유대인들은 수전절/하누카 절기를 지킨다. 수전절/하누카는 유대월력으로 키슬레브(Kislev) 25일부터 8일을 지킨다. 곧 지금의 11월말에서 12월초에 해당된다.
수전절은 성전을 꼭 방문하는 절기는 아니다. 그러나 예수님은 수전절을 맞아 예루살렘 성전을 방문하셨다: 예루살렘에 수전절이 이르니 때는 겨울이라. 예수님께서 성전 안 솔로몬 행각에서 다니시니(요10:22-23). 요한복음 10:22절의 수전절에 예루살렘을 방문하시기전, 예수님은 이미 3개월 전, 초막절에 예루살렘을 가신적이 있다. 그 초막절 때의 사건들을 요한은 자세히 기록하였다.
초막절 때의 기록인 요한복음 7:10-10:21 절과 수전절 때의 사건인 요한복음 10:22-39절 사이에는 약 3개월간의 시차가 있다. 바로 이 3개월 동안 예수님은 유다 지방을 다니시며 복음을 전하셨는데, 그 자세한 내용은 요한복음이 아닌 누가복음 10:1-13:21절에 기록되었다.
수전절을 맞아 예루살렘을 방문하신 예수님은 늘 그러셨던 것 처럼 성전 안 솔로몬 행각으로 가셨다. 솔로몬 행각(Solomon’s colonnade)은 솔로몬 성전과는 관련이 없는, 헤롯 성전의 동쪽에 위치한 열주들이 위치한주랑을 가리킨다. 솔로몬 행각에서는 주로 모임과 교육이 행해졌다(요10:24, 행3:11, 5:12; 눅2:46, 요7:14 참고).
초막절부터 수전절까지는 약 3개월의 시간 간격이 있지만, 여전히 종교 지도자들은 예수님의 메시아에 대한 의혹을 갖고 있었다. 초막절 때에 예수님을 메시아로 믿고 따르는 많은 무리들이 예루살렘에 있었다: 무리 중에 많은 사람이 예수를 믿고 말하되 그리스도께서 오실지라도 그 행하실 표적이 이 사람의 행한 것보다 더 많으랴? (요7:31). 그러나 믿는 무리들과는 다르게 종교 지도자들인 대제사장들과 바리새인들은 예수님을 체포하기 위해 사람들을 파송하였다(요7:32). 초막절 때의 이런 갈등은 수전절에도 계속 되었다: 당신이 언제까지나 우리 마음을 의혹케 하려나이까 그리스도여든 밝히 말하시오. . . (요10:24-31).
유대인들은 다시 돌을 들어 치려 하였다. 예수님은 자신에 대한 메시아 의혹을 갖는 사람들에게 이렇게 말씀하셨다. 너희가 내 양이 아니므로 내 말을 믿지 아니하는도다. 내 양은 내 음성을 들으며 나는 저희를 알고 저희는 나를 따르니라. 내가 저희에게 영생을 주노니 영원히 멸망치 아니 할 것이요 또 저희를 내 손에서 빼앗을 자도 없느니라. 나와 아버지는 하나이니라. . . 만일 내가 내 아버지의 일을 행하지 아니하거든 나를 믿지 말라. 그러나 내가 행하거든 나를 믿지 아니 할 지라도 그 일은 믿으라. 너희가 아버지께서 내 안에 계시고 내가 아버지 안에 있는 것을 깨달으리라(요10:26-38).
[사진은 1/50로 축소된 헤롯성전 모형과 솔로몬행각 위치]
수전절에, 이 일이 있은 후 예수님은 저희를 떠나 요단강 동쪽 요한이 처음 세례주던 곳으로가 거기
거하셨다(요10:40).
이주섭 목사
현)두루Tentmaker(www.eduru.co.kr/두루투어/두루에듀/두루문화원) 고문
현)조지아 크리스챤 대학교(Georgia Christain University) 역사 지리학과 교수
현)성서지리연구원(Institute of the Biblical Geography) 원장
전)예루살렘 대학 역사학과에서 고대 성읍, 히브리 대학 고고학과에서 고대 도로를 수학
전)4X4 지프를 이용하여 방문 가능한 모든 성경적인 유적들을 탐방
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